文字之神苍颉之像

　　字祖圣庙位于揭阳市揭西县金和镇之西，由一厅一堂构成，属木石结构，占地280平方米。前门上匾石刻“字祖圣庙”四个大字，右侧石碑记载：“光绪乙酉年吉立，上埔陈斯瑞建。”乙酉年即1885年，民国时期曾修缮一次，屋顶改为钢筋水泥结构。

　　厅分前后。前厅墙上不少游客留字题诗。有留字云：“取像鸟迹始作文字，辨治百官领理万事。”这是颂扬苍颉这位文字之神、官吏之祖的业绩的。有断句云：“白云自留蜈蚣岭，明山初升后莲池”。前句点明字祖圣庙的环境，庙址在蜈蚣岭，隐于密林中，是一个“白云自留”、游客踯躅的胜地。后句是对圣庙的评价。揭西县明山有名胜天竺古岩，看来断句作者是游过天竺岩的，才把庙、岩相提并论。

　　天井有一花圃，植山茶一株。花自十月起开绽，白色，美丽而圣洁。

　　后厅楹联写着：“字花秀启灿典籍，祖气腾辉赡经章”。此联平头，巧嵌“字”、“祖”二字，紧扣苍颉造字的内容及丰义。同时，用词典雅，气势恢宏，显示出撰者之匠心，启迪游谒者。名圣、名庙，自有名联映衬也！

　　楹柱后座塑着苍颉像。长发披肩，身披叶服，手捧刻着象形文字之物。与它庙众神不同的是，苍颉神像有四只眼睛，这是根据古书“苍颉四目”的记载塑造的。徐道《历代神仙通鉴》卷一云：伏羲时“有臣苍颉，生而龙颜侈侈，四目电光。幼善画，养灵龟一头，揣摩其文理，又见群鸟践迹沙地。乃依龟文鸟迹，一画一竖，一点一圈，撇捺钩挑配聚而成体”。这也是游客留字“取像鸟迹始作文字”（上联）之释文。衙门的吏胥，终日抄抄写写，靠着文字吃饭。因此，他们特别注重祭祀苍颉。宋人叶梦得《石林燕语》云：“盖以苍颉造字，故胥吏祖之”。这则是留字下联“辨治百官领理万事”之注脚。苍颉，这位古文字创始者，成了人类文明发展史的里程碑。故苍颉造字后，“天为雨粟，鬼为夜哭（怕被文字组成之表所弹劾）、龙乃潜藏”（见《春秋元命苞》）。

　　后堂祀慈悲娘娘，释（佛）教，为佛国众菩萨之首席。厅祀苍颉为文字神，属道教。故整座建筑体现道（前主）释（后宾）结合之特点，这在潮汕宗教史、建筑史上也是罕见的。

　　（编辑：李泽娜）