明初，一位蒙古族人在朝廷翰林院任职，受命编辑一部汉语与各个少数民族互译的语言著作。这位语言文字学家与同事马沙亦黑等人一道，废寝忘食、挑灯夜战，终于完成了一部《华夷译语》，为后世语言学研究提供了宝贵的资料——火源洁，蒙古族，郭尔罗斯氏，科尔沁（今内蒙古通辽市、赤峰市和兴安盟相邻一带）人。著名明朝初期大臣，古代民族文字学家。

　　明太祖朱元璋建立明朝后，虽然元末帝妥欢帖睦尔率众北走荒漠，但在全国还留下相当一部分蒙古人。这时，不仅有大批蒙古历史文献、文书档案要整理，日常也需语言沟通。于是，洪武十五年（1382）正月，朱元璋命时任翰林院侍讲的蒙古族学者火源洁等主持纂辑蒙汉文对照的词汇集《华夷译语》。这是研究当时蒙古语言和历史的重要资料。它为沟通蒙汉语言，促进蒙汉关系，推动蒙汉民族间的经济、文化交流做出了重要贡献。

　　《华夷译语》还收录了多种少数民族文字，包括蒙古、女真、高昌（畏兀儿，即维吾尔）、西番（藏）、倮倮（彝）、壮、百夷（傣）等，古蒙古文即八思巴文亦为其一种。

　　此后，火源洁开始做《蒙古秘史》的翻译工作。这项工作除了把全书译成汉字之外，还把蒙古语原文用汉字逐字音译出来（用汉字标音），并逐词作了旁译。这个附有汉文总译的汉字标音本，共分12卷282节。由于这项翻译工作，才完整地保存了这部历史名著，使我们能够如实地了解和研究蒙古早期的社会、历史和语言。

　　火（huǒ，潮音huê2（伙））姓，在全国约有人口40万，在各姓中排在第454位，占全国人口的0.03%.火姓在揭阳只有1人（2011），在各姓中排第670位，占揭阳人口的0.000015%.火姓来源有六：一是出自远古时期的燧人氏，属以祖号为姓。远古时期，燧人氏发明了燧木取火（钻木取火），一可熟食，二可御寒，三可照明，使人类生存能力大大增强。世人又尊燧人氏为“火神”。燧人氏后世有以祖号为氏者，称火氏，为最古老的姓氏之一。二是出自上古时期的祝融，属以祖职为姓。祝融为上古时期帝喾的大臣，任火正，就是掌火之官，因而后世也称其为“火神”。祝融后代，有以祖职为氏者，初称火正氏，后简为单姓火氏。三是出自古代掌火官，属以祖职为姓。从上古开始，部落联盟和各部落均设有掌火官火师等职，沿袭下来，出现了火师氏、大火氏、鹑火氏、西火氏、北火氏、中火氏等姓氏，在姓氏演化中，这些复姓均有简为单姓火氏者。四是出自五行中的火，属以五行崇拜为姓。古代，人们崇拜五行之说，认为世界是由木、火、土、金、水五物组成，有崇拜五行中的火者，以火为氏，称火氏。五是出自三国时期罗匐国王火济，属以祖名为姓。火济从东汉末年就任罗匐部落（今苗族，活动于今贵州省毕节市大方县一带）酋长，在诸葛亮南征时，火济派出部族力量尽力协助诸葛亮，为蜀汉政权平定南方发挥出关键作用。诸葛亮奏请刘禅封火济为罗匐国国王。火济在104岁时还替蜀汉出征，因骑不动战马，便坐滑竿指挥作战，得胜后被刘禅接到成都，称其为仲父，并在金殿为其长设座位，入朝免礼，并赐以“银鸿义仗”，以示极宠。因火济寿诞极高，民间称其为寿王。火济后人，以火为氏，且尊其为苗族火姓始祖。六是出自蒙古族蒙古氏，为元朝开国大臣蒙古·直脱儿的后代，属避祸改姓。蒙古·直脱儿曾任江浙行省平章政事，元朝末年死于任上，其子孙落居于江浙一带。元末，各地掀起反元起义，蒙古·直脱儿的子孙在逃亡路上煮饭时，遭起义军盘查，在回答姓啥时，急中生智，指炉火的火为姓，逃过一劫，后遂改以火为氏。这支火氏后落居上海南汇。

　　火姓还出自少数民族的汉姓。明代，蒙古族郭尔罗斯氏（亦称郭洛罗斯氏）、满族郭尔罗斯氏，均有汉姓为单姓火氏者，本文开头的主人公火源洁，即为蒙古族郭尔罗斯氏转姓为火氏；清代，锡伯族、满族均有霍火齐氏，均有汉姓为单姓火氏者。

　　此外，今藏、彝、侗、佤和土家等民族，也有火姓。

　　今火姓主要分布于甘肃、上海和江苏等地，3省市火姓人口约占全国火姓总人口的72%.火姓的历史名人，除上述的火济、火源洁外，还有：明初蒙古族将领火真，洪武（1368～1398）时为燕山中护卫千户，累迁都督佥事，封同安侯，出塞征战时战死；明代将领火德光，在抗倭中屡立奇功，后率众捣捕普陀山寇营，力屈被害。

　　揭阳的火姓居民落居于揭西金和。

　　（编辑：悦声）