天然钛晶阴阳雕《地藏王菩萨》。 魏敦旭 作　

　　水晶，古称水玉，意谓似水之玉，“其莹如水，其坚如玉”。长久以来，因其晶莹透明、温润素净而被人们视为圣洁之物，是吉祥之象征。从汕头走出的魏敦旭，多年来致力于水晶雕刻，其作品晶莹剔透，线条流畅，意境深邃，清新脱俗。他尤其擅长佛教人物、藏传佛教人物和中国龙及动物等水晶内雕艺术品的创作。

　　内雕，相对传统的阳雕而言也称阴雕，工艺手法均不相同。阳雕（也称浮雕）注重的是外形与表情的外在美，而内雕则力求内秀与内涵相融的内在美。阳雕是从晶体外面进行雕琢，它对晶体材质的选择并非苛刻，因为阳雕可以对材质中的瑕疵进行遮盖处理，而内雕则全然不同，是从晶体的背面反向雕琢，相似于用笔在玻璃瓶内反手作画的汕头内画绝技，而这全部制作过程都是反方向的以刀代笔。

　　今赏读的这件魏敦旭创作的水晶雕刻作品《地藏王菩萨》，2014年6月获第五届中国玉石雕刻“玉星奖”银奖，晶体长69毫米、宽50毫米、高13毫米，也是常见的佛教造像，但与其以往作品不同之处就在于用天然钛晶为原料，且将阴、阳雕刻之技艺融汇于一体，作者依据原料的特性进行创作，在方寸之间雕刻三尊造像，赋予天然水晶的艺术生命，这正是作者艺术修养和技艺水平的真实体现，让人不得不为之惊叹！

　　这件作品所用的钛晶堪称是现今最珍贵的水晶类宝石之一，颜色非常贵气，金黄色的光泽和通透的特质，再加上内含金色的类似丝状物体，在灯光照耀下显得更加奇美瑰丽。地藏王菩萨采用“内雕”（也称阴雕），胁侍及缭绕祥云运用“浮雕”（也称阳雕），内外结合，沉浮相衬，并突出人物的容貌、表情和动作，强调刻划的效果，使之成为一件完美的艺术品。但见“内雕”的地藏王菩萨头顶圆形光环，跏趺坐于莲花宝座之上，神态安详，头戴宝冠，项挂璎珞，身披袈裟，一手执锡杖，一手托宝珠，法相庄严。深入细致的“内”雕，既使立体感强烈，又有深度地刻画地藏王菩萨的精神气质，让人一见就有“形韵传神，栩栩如生”的感觉。在地藏王菩萨身边一老一小的胁侍，双手合十，脸露微笑，右边的老者是闵公，左边年轻的僧人是闵公的儿子道明，两个人物采用“浮雕”技法刻划，形象真挚自然，衣纹的一皱一折简洁流畅，在晶体上方还饰浅浮雕的祥云纹，烘托地藏王菩萨形象，从而赋予“大孝”和“大愿”的地藏王菩萨更多的艺术美感。

　　创作这件《地藏王菩萨》的内雕时，魏敦旭认真仔细“读料”，挑选清澈透明的晶体，确保晶莹无瑕，一眼望穿；后再确定题材，将原料切割、打磨、抛光成坯料，随之设计好图稿，然后在晶体背面画反稿，确定刻划形象的位置和比例；接下来就是雕琢，在晶体背部钻一小孔，用灯光在前面照，圆头雕刻针在晶体内部慢慢地“掏”，从小到大，从浅至深，凸凹不一，精雕细琢，每一个环节都必须一丝不苟，平心静气，一边用刀雕琢一边审视、修正，反向用刀，正面看效果，整个过程都是歪着脖子，低头操作，眼、手、心都必须高度集中，尤其是地藏王菩萨从整体形态处理，到脸部表情、衣饰纹理刻划等，一点失误都不行，真的是一招定乾坤，否则一旦出错就前功尽弃，晶料报废。

　　内雕不能长时间连续雕琢，否则眼睛容易疲劳受不了，正如魏敦旭所说，“阳雕的晶体是固定的，晶体不动人在动；内雕是人不动晶体在动。”这件《地藏王菩萨》断断续续用了六个多月的时间才雕琢而成，此外作品还配上深褐色的底座，显得非常稳重，烘托着金黄色的晶体，独特的艺术意蕴令人回味无穷！

　　魏敦旭1990年进入汕头市永桂宝达行有限公司，在这里拜师学艺，掌握了玉石设计以及浮雕、圆雕、沉雕、线雕等多种技艺，专业从事水晶工艺品的雕刻，自此与珠宝雕刻结下了不解之缘，并领悟内雕技法所蕴含的奥妙，开始探索水晶内雕技艺，在长期的学习与实践中，不断研究与创新，技艺水平也得到提升。2000年受国际金融危机影响，公司的经营难以为继，魏敦旭离开家乡到福州一家台资企业从事水晶雕刻，并领头做起了内雕项目，博得老板的关注和赞赏。两年后他来到“水晶之都”东海县继续从事水晶雕琢，2008年办起“荣康水晶魏敦旭水晶内雕工作室”。 “不以石取贵，而以技惊人”，魏敦旭是这样说的，也是这样做的。他的内雕技艺可谓是炉火纯青，作品在各级玉石雕刻、工艺美术大赛中摘金夺银，身上拥有中国玉石雕刻大师、国家一级（高级）技师、中国轻工珠宝首饰中心专家委员会委员、中国玉雕工匠、广东省工艺美术大师等令人叹服的头衔，成为享誉业界的中国水晶内雕领军人物。

　　（ 作者系广东省岭南民间工艺研究院副院长）

　　（编辑：悦声）