9月29日，清华大学发布一则警示通报，揭开了围绕名校参观的灰色产业链一角。多名教职工及学生因参与“黑导”“黄牛”活动被查处，这不仅是对校园秩序的维护，更是对公众的一声警钟。此前，网络上热炒的“清华紫荆色饭碗”“北大未名湖湖水”等商品，早已折射出同一问题：一部分“有心人”正利用大众对顶尖学府的向往和信息不对称，将“名校光环”异化为可牟利的商品。

　　清华大学与北京大学作为中国高等教育的象征，长期以来吸引着全国乃至全球的游客、家长与学生前来参观。校方也一直致力于在保障教学秩序的前提下，向社会适度开放。从2025年的预约政策来看，清华、北大均设有明确的预约通道与名额管理机制，个人与团队均可通过官方渠道申请入校。这本是一种教育资源的有限共享，是对社会公众求知愿望的善意回应。

　　然而，随着“清北热”持续升温，部分“有心人”与机构嗅到了“商机”。他们利用大众对预约流程不熟悉、对名额紧张焦虑的心理，通过违规报备、有偿代约、黑导带路等方式，将“入校资格”明码标价，形成了一条地下产业链。正如清华通报中所揭露的案例，有教职工与校外黑导勾连组织团队入校，有学生招募“下线”批量违规报备，甚至有人利用校内车辆载客牟利……这些行为，已不仅仅是违规，更是对校园公共资源的有组织侵占。

　　如果说“黄牛入校”是对实体通道的垄断，那么此前“清华饭碗”“北大湖水”等商品的炒作，则是对名校符号的虚妄消费。在这些商品的营销话术中，我们看到的是一种近乎“玄学”的叙事：用清华的碗吃饭“感觉不一样”，北大的湖水能“激发智慧”“提升EQ”。这些描述，与其说是营销，不如说是对大众焦虑的精准捕捉与利用。

　　这类行为已涉嫌虚假宣传甚至欺诈。若餐具确为从食堂带出，则属于侵占公共财物；若为仿制，则涉嫌侵权。而湖水的所谓“功效”，更是无稽之谈。这类商品之所以有市场，恰恰源于部分人对名校的“神化”想象——仿佛触碰了名校的物件，就能沾染其“灵气”；仿佛进入了校园，就能获得某种“认证”。

　　这一系列现象的根源，在于多重“信息差”的存在：一是预约规则的不透明感。尽管校方不断优化预约系统，但对不常使用线上服务的群体而言，抢票流程仍显复杂，这为“代约服务”提供了空间；二是对校园管理的误解。部分人误以为“非公开即禁止”，认为不找“内部人”就无法入校，从而轻信“有偿带路”；三是对名校功能的过度想象。将清北视为“圣地”，而非正常的教育科研机构，导致对其物质载体（如餐具、湖水）也产生非理性崇拜。

　　而在这些行为背后，更深层的是社会对“名校情结”的集体无意识。家长希望孩子“沾沾仙气”，游客想要“打卡名校”，而少数人则利用这种心理，将教育符号转化为可交易的资本。

　　清华的大门从未向大众关闭，它始终以有序、有限的方式向社会敞开。或许真正需要打开的，不是那扇校门，而是我们对待名校的认知之门——它不是神话的殿堂，而是知识的土壤。只有当公众以平常心看待名校，以理性方式走近它，那些借“信息差”与“神话化”牟利的人，才会真正失去市场。

　　我们所期待的，是一个不需要“黄牛”也能走进的清华，一个不需要“神碗”也能感受的高等学府精神。那才是教育本该有的样子：开放、包容、启迪人心。

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