●“行走绿廊，感受水城文化”系列报道（264）

郑卓越故居位置图。阿 龙 制图

绍德堂鸟瞰。郑周盛 摄

《揭阳县志》对郑盖烈、郑卓越父子的文字记载。郑哲坤 提供

绍德堂牌匾。牌匾原为郑卓越题字，21世纪初原匾损毁，另题字重造。阿 龙 摄

绍德堂门墙壁画。阿 龙 摄

记者与郑国胜老人（中）、郑哲坤（右）交谈。阿 龙 摄

郑卓越故居绍德堂。郑周盛 摄

　　在榕城的历史长河中，曾有一位出身科举、宦游粤桂、以文教为己任的明通进士。他生于清康熙三十五年（1696），卒于乾隆十九年（1754），祖籍潮州海阳（今潮安），却将一生的文教理想与治世情怀深深扎根于揭阳大地。他便是郑卓越，这位揭阳儒士，以屡败屡战的科举之路、清廉勤政的为官生涯，以及对地方文献的卓越贡献，在粤东与桂南的文史长卷上留下了浓墨重彩的一笔。

　　小寒时节，寒意浸衣，我们“行走绿廊，感受水城文化”采访组循着位于榕城区进贤门街道北市社区元鼎路绍德堂的遗迹与史料记载，踏访古祠残垣，追寻郑卓越短暂却又厚重璀璨的人生轨迹。

　　家世迁徙：从海阳到揭阳，诗礼传家立根基

　　郑卓越（1696～1754），字仕林，号岂伦，其祖籍为海阳县大和都淇园里溪边社（今潮州市潮安区凤塘镇淇园村），明末清初，因地方不靖，淇园郑氏先人移居揭阳县城北关外（今属揭阳市榕城区）聚族而居，后再迁入魁元坊。魁元坊是揭阳古城的文化重地，自宋代起便是科举士子聚居之地，文风鼎盛，翰墨飘香。郑氏先人选择在此落脚，不仅看中了这里的安定环境，更看重其浓厚的文教氛围。至郑卓越一代，家族的文教传统已然根深叶茂。

　　我市青年文史爱好者郑哲坤在编写《潮州府三和郑氏文化》一书时，搜集到郑卓越的大多历史资料，据他介绍，郑卓越之父郑日焰，字世贞，号盖烈，是一位饱读诗书却未入仕途的儒生。他一生致力于儒家经典研习与地方文教事业，虽未担任官职，但以德行和学识在当地享有声望。因儿子的功名获朝廷双重敕赠——既以郑卓越任通渭县知县被敕赠文林郎，又以其任钦州学正被貤赠修职郎，成为家族荣光的见证。

　　雍正四年（1726），郑卓越不负父望，考取举人，获经魁出身。衣锦还乡后，他为追思祖德，倡建“绍德堂”房祠。绍德堂位于今元鼎路南段西侧，为传统的住宅加两火巷祠堂格局，亦为武爷前、史巷、郑厝池巷等郑氏族人的房祠。1958年，北窖路扩建，征用拆迁了虎畔巷厝（东火巷），仅留下西火巷，故又称为“独耳”。

　　记者看到，现大门和祠堂大厅、天井、西火巷保存良好。抬眼望去，绍德堂斑驳的门楣上，蓝漆描就的“绍德堂”3个大字在凛冬晴日里，仿佛在静静诉说着沉淀百年的人文风华。

　　科举之路：屡试不第终登榜，明通进士展才华

　　据清代名士郑昌时《岂闲居家谱》记载：郑卓越早年聪颖过人，以廪膳生身份在惠来县学刻苦进修。科举之路虽布满荆棘，他却矢志不渝。中举后，他多次上京赴考，却屡屡落榜。但他屡败屡战，矢志不渝，终于在乾隆二年（1737）夏四月的丁巳科会试中，登明通榜，获教授职。

　　所谓“明通榜”，是清代科举的特殊选才制度——从会试正榜之外的落卷中，选取文理明通者补授各地教谕、教授等教职，于正榜外另行榜示，始于明代后期，清雍正、乾隆年间多次推行，乾隆五十五年（1790）停录。登明通榜者，被称为“明通进士”。

　　踏入仕途的郑卓越，始终以文教为己任。乾隆六年（1741），他被选授广州府番禺县教谕，次年调任琼州府陵水县教谕，在烟瘴之地勤勤恳恳履职，俸满后于乾隆十一年（1746）获签升甘肃巩昌府通渭县知县。据郑哲坤考证，郑卓越于乾隆十二年（1747）任职通渭知县时，通渭当地在建新城，他虽在职不逾一年，但是恳切亲督“新城计划”，在新城建设上起到承上启下的重要作用，也算是履行了作为知县的职责。无奈郑卓越因科举十余年的失意，让其从一个胸怀壮志的青年人考成了两鬓染霜的中年人，至任知县之时已经是“知命之年”。且当时朝堂的政治风气由宽转严，是乾隆朝的重要转折点。“年力衰庸”（即年龄较大、身体状况不佳且能力平庸），只得“请改教职”，另选他人接任通渭知县。而这段履历，在中国第一历史档案馆《清代官员履历档案》的“引见”史料中有着明确记载。

　　宦海生涯：抱恙勤政修府志，积劳成疾憾辞世

　　乾隆十五年（1750），55岁的郑卓越已抱恙在身。经广东巡抚岳濬举荐及朝廷正式任命，赴钦州（今属广西）担任学正。到任后，他不顾身体病痛，勤于学务，日夜操劳，深受当地士民敬重，其事迹被载入乾隆《廉州府志》。

　　乾隆十八年（1753），时任廉州知府周硕勋（湖南宁乡人，后任潮州知府）邀请郑卓越，以钦州学正的身份参与重修《廉州府志》。廉州府下辖钦州、合浦、灵山等县（今均属广西），是广东西南部的重要行政区域。重修《廉州府志》，对于记录当地的历史文化、传承地方文脉具有重要意义。周硕勋之所以邀请郑卓越参与修志，不仅是因为他学识渊博，更因为他在文教领域有着丰富的经验和良好的口碑。

　　郑卓越在修志工作中倾注大量心血，深获当地贤达的赞誉。这套乾隆版《廉州府志》历时3年告竣，志成于乾隆二十一年（1756）。

　　遗憾的是，郑卓越因积劳成疾，加之修志工作超负荷，病情急剧恶化，最终病倒在钦州学署，于乾隆十九年（1754）逝世，年仅59岁，未能亲眼见到《廉州府志》的正式面世。

　　郑卓越去世的消息传到揭阳后，郑氏族人悲痛不已。他们自发组织起来，前往钦州迎接郑卓越的灵柩。据《清代官员履历档案》及《钦州志》记载：接任其钦州学正一职的颜容辉，于乾隆二十年（1755）3月到任，这一记载也佐证了郑卓越的卒年。

　　郑卓越为官清廉，毕生致力于文教事业。他去世后，灵柩由其子郑孔德及同乡友人扶归揭阳故里，安葬于蓝田都黄岐山麓打石山。

　　后裔传承：诗礼家风延百代，文教薪火永相传

　　“一代儒士逝，千载家风存。”郑卓越虽然离开了人世，但他所秉持的“诗礼传家”的家风家训，并未随岁月流逝而黯淡，反而在郑氏后裔的血脉中代代赓续，绽放出愈加璀璨的光芒。

　　据郑卓越的后代、今年83岁的郑国胜回忆，家族崇文重教的风气刻在骨子里，父亲郑传授便深受先祖影响，在民国时期考入中国大学，学成后回到家乡，执教于揭阳一中，将知识的种子播撒在榕江两岸。“我们家族算下来，从教的人足足有20多位。”谈及家族文脉，老人的言语里满是自豪。

　　时光回溯，郑卓越的孙辈郑邦翔早已将先祖的文教之志奉为圭臬。他在绍德堂附近辟出一方书斋，设帐授课，教授乡里子弟，成为当时揭阳邑中远近闻名的鸿儒。

　　家国情怀，更是郑氏家风中不可或缺的底色。郑卓越的曾孙郑行福、玄孙郑诗轮父子，身处时局动荡之际，心怀家国大义，为纾国忧，毅然例捐五品奉直大夫散官衔，以绵薄之力纾解国忧，将儒士的担当与风骨诠释得淋漓尽致。

　　数百年光阴流转，郑氏后人始终恪守祖训，以诗礼修身，以文教济世，从事教育事业者代不乏人。其中，既有名震一方的国画家郑传科，以笔墨丹青绘就潮汕风物；也有深耕教育行政领域的原揭阳县教育局长郑传授、原揭阳电视大学副校长郑国栋等杰出人物，为地方教育发展擘画蓝图、倾注心血。

　　从设帐授徒的贤达鸿儒，到执教杏坛的师者典范，再到躬身教育事业的实干者，郑氏一族跨越数百年的传承，早已超越了家族血脉的延续，成为郑卓越“文教兴邦”理想的生动传承，让“诗礼传家”的家风，化作榕城大地上一道历久弥新的文化风景。