揭阳母亲河榕江。郑楚藩 摄

　　夜渡榕江

　　陈衍虞

　　一

　　十年成畏路，今稍号安澜。

　　帆影连星动，鸟声到梦残。

　　凌虚如幻寄，入夜觉多端。

　　野戍三更火，青青照峻滩。

　　二

　　舟发凭潮信，月来照水程。

　　积氛方渐洗，傍夜且孤征。

　　云静溪无语，鸥眠棹不惊。

　　林钟何处动，飞度四山清。

　　——选自曾楚楠主编《莲山诗集注》

　　陈衍虞（1603～1692），字伯宗，号园公，海阳（今潮安）人。明崇祯十五年（1642）举人，入清历官番禺县学教谕、广西平乐县知县。清初著名诗人，著有《莲山诗集》。

　　捧读陈衍虞的《夜渡榕江》，那三百年前的桨声灯影仿佛仍在揭阳母亲河的柔波里荡漾。这位生于明末、仕于清初的海阳（今潮安）诗人，其笔下的夜航图卷，不仅是地理上的渡江，更是一代士人穿越时代巨变的精神漂泊。结合榕江流域与揭阳的烽烟史，诗中字句更显千钧之重。

　　烽烟余烬与脆弱的安宁“十年成畏路，今稍号安澜。”这开篇十字，沉甸甸地压住了明末清初揭阳乃至整个潮汕的血泪史。“畏路”所指，绝非寻常行路之难。明末清初的榕江流域，是南明势力、清廷军队、地方武装及海盗反复争夺的惨烈战场。顺治初年，清军南下，潮州府（含揭阳）经历了惨烈的拉锯战。特别是永历七年（1653）清军攻占潮州城后，潮州总兵郝尚久反正归明、郑成功部将陈豹等势力在潮汕沿海及部分内河区域的反复争夺，使榕江流域长期处于动荡之中。百姓流离，田园荒芜，水路阻绝，“十年畏路”正是这漫长动荡岁月的真实写照。“安澜”表面是江水平静，实则是清廷统治在潮汕初步建立后，一种极其脆弱、人心未定的表面安宁。诗人用“稍”字点明了这安宁的暂时性与不确定性。

　　“帆影连星动，鸟声到梦残。”帆影融入星河，宏阔中透着漂泊无依；鸟声惊扰残梦，细微处暗藏惊魂未定。此联精妙地外化了诗人（亦是那一代遗民士子）的复杂心境。身为前明举人，却在异族新朝为官，身份的撕裂感如同这夜航：身体随波逐流（帆影连星），灵魂却无处安放（梦被惊残）。揭阳城头变幻的大王旗，榕江上往来的各色舟楫，都在这“动”与“残”的对比中，投射出时代的飘摇与个体精神的创伤。

　　“凌虚如幻寄，入夜觉多端。”舟行水上，恍若悬浮于虚空；长夜独处，更觉思绪纷繁如麻。“凌虚”之感，不仅是物理空间的漂浮，更是精神上失去根基的惶惑。“多端”之叹，道尽了易代之际士人的普遍困境：忠君与求生、气节与现实、故国之思与新朝之职，种种矛盾在沉沉夜色中啃噬心灵。榕江的流水，默默承载着这无声的、却重若千钧的精神重负。

　　“野戍三更火，青青照峻滩。”野地戍所的三更灯火，泛着幽冷的青光，映照着江边嶙峋的险滩。这一景象在清初的榕江两岸绝非虚设。为弹压地方、防范沿海抗清势力及内部动荡，清廷在沿江要地广设汛所、炮台。如桑浦山麓、双溪嘴等扼守榕江咽喉的关隘，正是这段历史的见证。那“青青”的磷火，既是现实军事存在的冰冷标识，也幽幽映射着诗人心中未能熄灭的故国之思与对时局的深深忧虑。冷光照耀下的“峻滩”，既是航路的险阻，更是历史转折处那布满荆棘的、充满未知与凶险的前路。

　　孤征中的涤荡与永恒的慰藉“舟发凭潮信，月来照水程。”起航顺应着潮汐的规律，月光照亮了前行的水路。表面看，诗人似乎已接受了历史的“潮信”，决定随波前行（服务于新朝）。月光象征着某种指引或顺应天时的坦然。然而，下句立刻将这表面的平静打破。

　　“积氛方渐洗，傍夜且孤征。”“积氛”二字力透纸背！它指向的是明末清初数十年间，弥漫在榕江大地上的血腥战火、劫掠屠戮以及由此沉淀在土地与人心中的沉重阴霾。“渐洗”暗示着时间流逝与新朝统治下，这种惨烈的氛围或许正在缓慢消退。然而，“傍夜且孤征”——在残余的夜色中独自前行——却无比清晰地揭示了诗人内心的状态：那沉重的历史记忆（积氛）并未真正消散，个体在新环境中的疏离感、孤独感（孤征）依然如影随形。这“孤征”，是身体上的旅程，更是精神上的独行。

　　“云静溪无语，鸥眠棹不惊。”此联呈现出一种近乎凝固的、带有强烈疏离感的静谧。云停驻，溪水沉默，鸥鸟安眠，连船桨都小心翼翼，不忍惊扰。这固然描绘了榕江下游（特别是接近入海口处）水网密布、鸥鹭翔集的自然生态，但更深的意味在于：这极致的静，是诗人刻意与外部喧嚣保持距离的结果，是内心疲惫后寻求的短暂栖息，也是以自然之“静”反衬内心未能言说之“动”的巧妙笔法。

　　“林钟何处动，飞度四山清。”万籁俱寂中，山林深处不知何处传来清越的寺钟，其声悠扬，飞越四野，涤荡寰宇。这钟声，在揭阳的历史文脉中自有其深厚的回响。如揭阳城内双峰寺的古刹钟声，便曾穿越朝代更迭，回荡在无数揭阳人的耳畔心间。在经历了“畏路”“积氛”之后，这来自世外的、超越时空的清音，显得尤为珍贵。它超越了具体的王朝兴废、个人荣辱，指向一种关于永恒、宁静与精神救赎的可能。它是乱世中灵魂所能捕捉到的、最深邃的慰藉，为这沉重的夜航，涂抹上了一层淡淡的、充满禅意的希望之光。

　　陈衍虞的《夜渡榕江》，以精妙的意象和深沉的情感，将一次具体的夜航，升华成为穿越明清鼎革之际的精神史诗。榕江，这条滋养揭阳大地的母亲河，不仅见证了“十年畏路”的血火、“野戍三更火”的肃杀，也映照了“积氛渐洗”的缓慢疗愈，更以其亘古的流淌，承载着“林钟飞度”所象征的超越性精神追求。诗人身披前朝衣冠行于新朝水路，在“畏路”与“安澜”、“积氛”与“林钟”的张力间，完成了对自身命运与时代洪流的深刻书写。这夜渡的孤舟，最终驶入了历史的深处，但那桨声、那火光、那钟鸣，以及字里行间那份士人的孤怀与求索，却如榕江之水，长流不息，成为解读这片土地历史沧桑与精神脉络的一把永恒钥匙。

　　（编辑：悦声）