客家先民从北方南迁，逐步定居在华东南各地山区时，带来了中原文化，其中包括诗歌和民间音乐，如《瑞金嘉靖县志》中有记载：“帆影橹声之往来，樵歌牧唱之互答”“或歌窈窕之章，或得池塘之句，或为幽兰白雪之曲，或咏秋风黄竹之辞，莫不同祖风骚，妙谐音律”。

　　溯源

　　1000多年前从中原地带逐步南迁

　　揭西客家山歌作为客家文化的一部分，与客家民系的生成密不可分，它是揭西客家先民在1000多年前从中原地带逐步南迁的过程中，融合本地土著文化精华而形成的一种用客家方言吟唱的山歌。揭西客家人祖先大多数在明代从嘉应州和闽西南迁入；较早的还有元代从五华迁至五经富的曾氏祖先、宋代从福建省永春县迁入上砂的庄氏祖先。“逢山必有客、逢客必有歌”，客家山歌伴随着客家人的迁徙而产生并流传发展，揭西客家山歌有着将近千年的历史。

　　传唱

　　源自生活，男女对唱，世代相传

　　揭西客家山歌歌唱内容多源自生活，以河婆一带山区群众为代表的山歌活动情况来说，建国前山区人民生活困苦，许多青壮年男子漂洋过海到马来西亚等地谋生，叫过番，妇女要担当家里大部分的劳作，因此山歌多反映对不合理社会制度的抗争，如对耕田、割草、挑担、家务等的诉苦感叹等，而最多的还是对爱情生活的反映，故有“自古山歌唱风流”的说法。

　　揭西客家人习惯于在田间、山野、溪边、树荫、花晨月夕、节日聚会等场合男女对唱，老少同歌，世代相传，已成习俗。新中国成立前较典型的有莲花山歌、挑担山歌、过番山歌等。新中国成立后，揭西许多新文艺工作者深入农村，收集整理传统山歌，还有县文化馆分批举办“山歌培训班”，培养出一批山歌作者和演唱人才，如河婆的彭寿昔、灰寨的温扬坝、五经富民间艺人周逸等，在当时的社会改革运动中起了很大的正面宣传教育作用。改革开放后揭西县城河婆文化广场文博楼前、晚晴亭畔每日都有一批老年山歌爱好者自发聚集在那里对唱山歌，成为县城的一道风景线。

　　揭西客家山歌内容丰富，寓意深远，音韵和谐，缠绵真挚，真正做到寓情于唱，寓乐于唱，寓教于唱，故而受到广大揭西客家人喜爱而千百年来传承下来。

文字：蔡烨华

图片：揭西县文化广电旅游体育局提供