●“行走绿廊，感受水城文化”系列报道（295）

节孝流芳坊位置图。阿 龙 制图

节孝流芳坊。本文配图均由 阿 龙 摄

节孝流芳坊牌匾正面。

节孝流芳坊牌匾背面。

节孝流芳坊牌匾背面题有“旌表监生孙天角妻节妇佘氏”字样。

记者和通讯员在节孝流芳坊前。阿 龙 摄

1990年《榕城镇志》载《民国时期城区私立小学情况一览表》中养正小学情况。

　　在榕城区进贤门街道新风社区榕江中学校园内，静静矗立着一座历经300年风雨的清代石牌坊——佘氏节孝流芳坊。这座始建于清雍正十三年（1735）的古建，曾被墙体遮蔽尘封，直至2015年校舍改造才重见天日。作为揭阳古城现存为数不多、保存完好的清代旌表牌坊，它承载着潮汕传统礼教文化，镌刻着古代贤妇的懿德风骨，是见证揭阳“海滨邹鲁”崇文尚德文脉的珍贵实物遗存。

　　2026年大暑时节，“行走绿廊，感受水城文化”采访组实地探访了这座百年古坊，溯源其建造始末、人文底蕴与岁月变迁。

　　形制精巧存古韵，百年石坊见沧桑

　　据2024年陈悦波主编的《环城榕色》载：孙家佘氏节孝流芳坊坐落于清代揭阳古城朝天坊地界，为典型潮汕花岗岩石构牌坊，四柱三门三层制式，整体坐东南朝西北，结构稳固、形制规整，极具清代粤东石坊建筑特色。牌坊通高约4.5米，顶层设圣旨亭、庑殿顶飞脊造型，是古代官方旌表礼制的标准形制。

　　岁月侵蚀让古坊留存诸多时光印记：牌坊顶层原有“圣旨”竖匾，背面配刻“恩荣”字样，为奉旨建坊的核心标识，如今石匾构件遗失，仅留存空置龛位；左右次间配套小型石屋顶，左侧飞脊略有残缺。牌坊核心纹饰与文字主体保存完好，正面中层坊额阳刻大字“节孝流芳”，笔力浑厚、端庄大气；背面额枋清晰镌刻“旌表监生孙天角妻节妇佘氏”12字，精准标注牌坊旌表对象与建造初衷。

　　牌坊中层主栏镌刻一首七言叙事诗《孙节妇佘氏》，完整概括佘氏一生懿行：

　　“孀帷冰雪矢心坚，苦节人间三十年。

　　彤管清风昭岭海，贞珉高坊壮闾廛。

　　丹心永著闺中范，孤雏抚育承先贤。

　　万古芳名留揭岭，恩荣长向海内传。“

　　诗文落款标注“时雍正乙卯冬月之吉，湘潭张某撰文”，史料信息完整可考。

　　牌坊4根立柱原镌刻两副楹联，历经百年风雨风化与后世白垩涂刷覆盖，文字大多漫漶湮灭，仅左侧柱联“节重千秋光女史”可清晰辨识，寥寥七字，道尽佘氏德范。牌坊明间大额枋两端雕琢精致鸱吻纹样，上方以石狮子承托字板，两侧留存“加官晋爵”传统吉祥石雕图案，工艺精巧、寓意深远。坊额右侧尚可辨识“分巡潮惠道按察司副使刘运鮒”题款，据史料记载，刘运鮒为安徽南陵进士，雍正八年（1730）就任惠潮道副使，为牌坊建造的官方见证者。此外，牌坊底层四柱基座下半米因早年填土建房被掩埋，立柱外侧保留半露抱鼓石，中间主门宽阔通透、两侧小门规整对称。

　　如今，这座牌坊整体结构保存完好。记者在现场看到，古坊旁还共生一株罕见的百年古芒果树，需4人合抱方能环绕。据资料记载，这株古芒果树自清代建坊以来便与石坊相依相伴，两百余年枝繁叶茂、苍劲挺拔，与古坊相映成趣，成为校园独特的人文自然景观。

　　旌表贤妇昭懿德，苦节卅载承家风

　　这座石牌坊，是朝廷奉旨专门旌表清代揭阳监生孙天角之妻佘氏的礼制建筑，其事载入乾隆《揭阳县志》《潮州府志》，有据可考、史脉清晰。据《潮州府志·列女传》记载：“佘氏，揭阳监生孙天角妻……俱雍正十二年（1734）旌表”，获批殊荣，次年（1735）正式动工建坊，时序清晰、史实确凿。

　　据考证，孙天角为清代雍正年间揭阳榕城西门朝天坊人，隶属京冈孙氏迁居县城分支。孙氏家族为榕城西门实业望族，世代以商贸立业、家风醇厚、家底殷实。孙天角早年依规捐资纳粟，获朝廷监生功名，与佘氏结为原配夫妻，婚后琴瑟和鸣、家庭和睦。奈何孙天角壮年病逝，彼时其父母尚在堂、年幼子嗣未长成，家庭突遭变故，重担尽数落在青年佘氏肩上。

　　年少守寡的佘氏终身未再改嫁，以一己之力支撑整个家庭三十载。侍奉公婆，她晨昏不倦、恭谨孝顺，悉心养老送终，极尽孝道；抚育遗孤，她昼夜操劳、含辛茹苦，历经寒暑艰辛，终将幼子培育成人、立业成才，延续孙氏宗祀。其孝亲、抚孤、守节的高尚德行，被街坊邻里共见共闻、广为传颂，最终由乡邻宗族联名举荐，层层上报官府，最终获朝廷恩准旌表，成为清代潮汕地区妇德典范。

　　值得一提的是，清代方志对众多节妇记载多极简略，佘氏事迹仅寥寥数语载入典籍，并非德行不足，而是雍正年间各地旌表节妇数量众多、事迹浩繁，方志编撰难以逐一详述。而佘氏能够获批官府拨付三十两专款建坊，区别于普通仅赐“清标彤管”匾额的守节妇人，足以印证其30年苦节、忠孝两全的事迹尤为卓著、远超常例。

　　循章建制遵清礼，厚重旌表崇忠孝

　　孙家佘氏节孝流芳坊的落成，并非民间自发建造，而是清代朝廷礼教制度、地方多级官审的规范成果，完整复刻了清代节孝旌表的标准化审批、建坊流程，是研究清代礼制文化的鲜活物证。

　　据清人吴荣光在《吾学录初编》援引《钦定大清会典》记载，清代各地府州县均设节孝祠，祠外建旌表大坊，合规节孝者可题名立坊，身后入祠供奉。完整审批流程极为严苛：需经宗族邻里联名举证、县衙核查取证、府衙审核、省级督抚学政联审、礼部审议、皇帝御批六大环节，层层核验、逐级上报，杜绝虚报。

　　佘氏旌表一事，严格遵循清代官方流程推进：雍正十二年十二月，揭阳县朝天坊绅耆、孙氏宗族及邻里士民联名具呈，举证佘氏青年守节、孝亲抚孤三十年的真实事迹，出具甘结担保事迹无虚，恳请官府旌表风化。

　　接报后，时任揭阳县知县杜兆观即刻开展实地核查，传集乡保、族邻多方问询取证，确认佘氏懿行属实、毫无虚饰。随后依规粘连证词、造具事实清册，撰拟详文上报潮州府、广东布政使司、巡抚及学政，逐级报审，最终经礼部审议、奉旨准予旌表，拨付建坊银两，孙氏家族择良辰吉日动工，成就这座百年名坊。

　　这套完整的民间举荐、官方核查、朝廷御批、专款建坊流程，充分体现了清代朝廷推崇忠孝节义、教化地方民风的治理理念，也让这座石坊拥有了厚重的礼制文化内涵。

　　百年变迁藏文脉，古坊永续传家风

　　追溯历史沿革，佘氏节孝流芳坊原址为清初西门孙氏祖居，建有孙氏支祠，是孙天角一脉世代聚居之地。清光绪年间，孙氏祠堂逐渐荒置。光绪二十八年（1902），同盟会揭阳负责人何子因（原名何绍宗，为私塾负责人），为扩建何氏私塾，向孙氏后人购置祠堂地块，改建为校舍，并专门筑墙围护节孝流芳坊，同时承诺孙氏后人可免费入读，让古坊得以在校园中安稳留存、免遭损毁。

　　百年间校舍几经更迭：民国初年为养正小学，民国二十九年（1940）改为朝桂中心小学，1949年后改为（榕城）市立第一小学，1956年更名榕江小学，1978年升格为榕江中学。历次校舍改扩建中，孙氏旧宅大多改建为教学楼，唯独这座节孝流芳坊原地保留、妥善守护。2015年榕江中学实施校舍改造，拆除遮蔽古坊的老旧墙体，尘封百年的石坊重现全貌。校方第一时间重视其文物价值，加装不锈钢护栏进行专项保护，并上报文物主管部门备案，如今该坊已列入揭阳古城文物普查登记保护建筑，纳入古城历史风貌重点管控范围，由榕江中学常态化管护。

　　回望揭阳古城文脉，明清时期榕城坊表林立、文风鼎盛，古代建设牌坊一般都是表彰在科举和贞节两方面有影响的人物。旧时，揭阳古城的中山路、东门街，通衢的牌坊鳞次栉比。据方志的记载，仅中山路矗立着的牌坊就达22座之多，东门街稍次，但也有6座牌坊。中山路的牌坊多彰显科举功名，如“戊辰四俊”坊、“状元”坊等，东门街侧重忠孝贞节，如“孝子”坊、“天褒孝节”坊等。此外，揭阳古城四隅的各个角落，还有为数不少的牌坊。可惜由于历经岁月动荡、城市变迁，绝大多数古坊损毁湮灭，孙家佘氏节孝流芳坊成为揭阳古城仅存两座清代节孝坊之一，也是揭阳古城现存最古老的牌坊。

　　从清代孙氏祠堂的懿德传承，到民国养正小学的兴学育人，再到当代榕江中学的文脉赓续，一座古坊串联起揭阳古城300年崇文尚德、耕读传家的人文脉络。它既是清代礼教制度、石刻工艺、建筑形制的珍贵实物标本，记录着潮汕传统女性的贤德风骨，也印证着揭阳千年“海滨邹鲁”的深厚底蕴，为当下古城文脉传承、文物活化保护、传统美德弘扬，提供了宝贵的历史借鉴。

　　历经300年风雨洗礼，这座节孝古坊屹立校园、静默无言，方寸石间镌刻的不仅是一位古代贤妇的忠孝节义，更是一座古城绵延不绝的人文风骨与文明底色。