惠来神泉玉华禅寺位于玉华塔东北侧，距离玉华塔50米。初建时为独座“下山虎勾角”格式，占地面积近300平方米。1994年复建时开辟南畔厝包，设置北畔天地父母坛，座前设置阳埕，厝包前建设“文武帝君庙”，现总占地面积在1000平方米以上。经过复建扩建，寺貌焕然一新。

　　玉华寺在初建时名为“斋堂”，信众称之为“塔脚斋堂”，斋堂的名称，至今信众仍然在称呼着。清朝时，这地方只有一座玉华塔和塔东侧30米处的一座亭，名为“辅玉亭”。在塔和亭的东南面是一望无际的上千亩面积的荒沙、沙丘，荒沙丘东至“鹩哥山”下。

　　古时神泉人认为玉华寺这地方是神泉城的巽方，巽为风，巽方低陷，风沙之杀侵入，对神泉城不利，特别是东门，单凭玉华寺还是不够力量，还必须建一座亭来辅助玉华塔，因之就在玉华塔东侧30米的地方建上一座亭，将这亭名为“辅玉亭”。辅玉亭建于清同治元年，其座向和规格与海角甘泉亭是一个模样。民众俗称这为“塔脚亭”，也称为“龙耳”，意为地龙的“左耳”，海角甘泉亭是地龙的“右耳”。

　　“玉华”一词，本出自神童苏福的诗句：“文昌山上玉华笏，五百年后圣人出。”“玉华笏”就是神泉郊外文昌山上的“朝笏石”，因被神童苏福称为“玉华”，后来文人学士便将玉华引为文事文物的比喻词，如鳌头塔额匾题写“玉华钟秀”，神泉塔额匾题写“玉华塔”。乾隆十七年，惠来知县王玮主持兴建海角甘泉亭“养气甼”的时候，发现神泉城的巽方没有建筑物，“地势直走”，向南倾斜，“神气也不完固”，“因并建塔与其左”，于是便有了玉华塔。玉华塔东北侧100米上面的大石山如同一朵莲花，浮现出来的是一片片参天石片，像莲花瓣一样团团围绕着，约20米方圆。此后，夜间在海外会有渔民发现这里不时有红色祥光闪烁，于是先民们在这块莲花石西面的古榕树下设置香炉石案参拜神石。最初提出这里适宜兴建寺院的是神泉东门贡生胡斗槎，他认为这里有莲花神石，古木参天，前面左右沙滩静寂，左有玉华塔文笔高标，加上辅玉亭斯文儒雅，适宜建立禅寺。

　　玉华寺在抗日战争时期曾为国家民族做出卓越的贡献。1941年春，从抗日前线调防至神泉港口的国军，一个排驻扎在玉华寺。农历六月初二早晨，日寇入侵神泉港，炸毁玉华寺，玉华寺全体僧人协同国军，奋勇同日寇战斗，主持僧人光长师傅不幸中弹牺牲，日寇也败退撤出神泉港。

　　玉华寺的爱国精神感动信众，1948年由信众发起，重建玉华寺。神泉信士林达雄赞助大门石刻额匾，诚邀书法家张望禧书写“玉华寺”三字，这三个大字既端正有力，又雄浑敦厚，别具一格。很多文人学士到神泉，都要到玉华寺朝拜观音，欣赏“玉华寺”三个大字。

　　由于玉华寺座后有莲花神石，因此玉华寺一直以来都是奉观世音菩萨为上座神尊。传说中观世音得道于南海，对大海特别有感情，对黎民百姓特别有爱心，十分关心人间疾苦，因此神泉人认为，在神泉港之东建观世音菩萨寺宇，能庇护港口船只及渔民天天安宁。

　　玉华寺大门.      黄健新 摄

　　（编辑：袁耿涛）